雜誌撰稿：【當代藝術作品，會有「貧乏」的一天嗎? Will Contemporary ART Be “ Poor” ? 】 HK artplus ，第89期
香港 藝術地圖 ART MAP / artplus Issue 89 April－May 2020 ，頁 p 8
總編輯 Editor in chief : 樊婉貞 Anthea Fan , Wen-Jen
撰文 Feature Writers : 胡鐘尹 Hu Jungyi
正當新型冠狀病毒（COVID-19）肆虐世界之際，隨著瘟疫蔓延與危機的擴大，藝術界熱烈迎接的春季活動也頓時中斷，受到嚴峻的考驗。 一場瘟疫、讓人反思生命、價值，以及我們對世界的運作，藝術的發展，或許也可透過這次機會，進入一段反思與沈澱的時刻。 當代藝術作品，會有「貧乏」的一天嗎? 這也許是問，在當今人類與環境問題，各方面交集產生的複雜局面下，藝術家如何面對責難者「看不懂」、「陳腔濫調!」 的批評後，還能找到出路與展開新的可能。
「後現代主義者是沮喪的理想主義者，其中的高手確實意識到現代性已好景不再，但他們還繼 續接受現代主義劃分時間的方式，由此他們只能從連續革命的觀點來劃分各個時代。 他們感覺自己跟在現代人「後面」，卻抱著一種「現代之後無來者」的不悅情緒。「沒有未來」 是附加在後現代主義格言「沒有過去」之上的口號。那還剩下什麼？只有脫節的片刻與無憑無 據的譴責了。因為後現代人不再相信他們得以譴責和激憤的理由。」(Bruno Latour ,1991) (註 1)
哲學家 拉圖 (Bruno Latour) ，提到後現代主義者對於「進步」的思維邏輯，是 以一種站出一步的批判姿態出發，但在觀念的本質上，並沒有創造新的東西，仍 是繼承著先早的知識內容與事物運作模式。 藝術表現是否「貧乏」的疑問，來自於身為當代人的我們，依然沒有跳脫上述關 於新舊觀念二元對立的迷思。 藝術發展至今，已趨於跟我們的生活狀態沒有距離，當代藝術家的創作題材與活 動力，主要從日常生活經驗取得，而當它面臨困境時，自然也來自藝術習慣從「領域外」尋求靈感與支援時，失去創造性主體，以及產生自我生命力匱乏的現象。 義大利藝術家 曼佐尼 （Porto Manzoni ）1961 創作了一件作品《藝術家之屎》 (Artist’s Shit) 以 90 個錫罐，單罐放入 30 公克 的”糞便” ，並標明 ”Freshly preserved”，以示「內容」的新鮮，更使人驚愕的是它的作品售價比照黃金，售 價參考當日黃金價格出售。曼佐尼再次顛覆了觀眾對於「現成物」認知，杜象(Marcel Duchamp 將小便斗取 名〈泉〉(Fountain)，如今〈泉〉象徵的功能性及功能性的衍生物，都將可成為藝 術的內涵與觀念。 當有人批評當代藝術作品，表現內容空洞、匱乏，且如同排 泄物般不堪，當代藝術家便從另一個角度扳回一城，借助批評者與事件的話鋒， 轉換為表現的動能與力量。
打破框架
「所以現代性是幻象嗎？ 不，現代性遠多過於幻象，又遠少於本質。」(註 2) 可信的論述，便能成為可靠的認識，並確立存在的合理性。
而認識是否淪為「幻象」，或者存在、理念是否已「疲乏」? 這類問題，在今日網絡世界高度整合與 快認知快速更替的背景下，即便藝術作品，可能地在獨特性與內容(質料)為基礎 的本位上缺失了，使我們對價值的思考，讓渡給每位個體「真實的體驗」，每個 人仍可從當今當代藝術，非線性、非二元對立式的文化發展景況裡，尋獲對自己 有益且感到愉悅的部分。 藝術家不再扮演「創造者」的主要角色，而是「連接」的樞紐，作品是「溝通的載體」，觸發我們對習以為常的事件提出反證。 ”糞便”不只能成為作品的本身，還能被創造為”景觀”，另一樁離我們較近的例 子是，2018 年 鹿特丹 — 博伊曼斯·范伯寧恩美術館 (Museum Bojimans van Beuhinggen ) 的展覽〈Vorm — Fellows — Attitude〉維也納藝術團體 Gelatin 帶 來的”便便奇觀”，用石膏模型翻模上色的巨大糞便，充滿了整個 1500 平方米的 展覽廳，一旁還備有各顏色與膚色的服裝供觀者換裝，讓觀者穿梭在這些”雕塑” 中可有身歷其境的奇特感受。展覽或許帶有一點挑釁的意味，但同樣也激發人們 的好奇，面對熟悉卻陌生的事物，看看那個「經驗中」的自我。 當 Gelatin 以作品翻轉形式的語言，運用幽默感來打破社會上存在的各種偏見與 認知框架，作為旁觀者的我們，如果輕鬆一點，忘掉渴望突破舊世界的觀念史發 展包袱，我們是不是就能從以為看似「貧乏」的藝術品表現，把對質料內容的思 考，轉換成形式內容的認識與創造性? 如其本來的存在物、成為第二自然的現成人造物，彼此意義不在於”突出”，而 在於”連結”，並能夠拆解重新成為養分。
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註 1 布魯諾.拉圖(Bruno Latour) 著，嚴可婷、黃碧君、余曉嵐、林文源、許全義合譯，《我們從未現代過 Nous n’avons jamais été modernes : essai d’anthropologie symétrique 》，臺北市: 群學，2012 , 頁 136–137
